”
楚月儿问道：“老丈迷惑的想必是何谓自然了。”
老丈点头道：“老夫一直以为天生万物自当一体相代。今竹强草弱强者多光、多吸水弱者少光、少吸水似不公平。既便同样是竹光和吸水也有多少之别按理是光水均之以为自然此之谓为公平。公平者人与物均所求之乃是自然。”
伍封摇头道：“老丈请恕晚辈直言晚辈以为公平当然是自然之法则然后光水均之绝非公平仅是平均而已。譬如竹大草小若光水均之则竹不以为生草肆加兹长反失公平之道。同样是竹因地处不同光水自然有异。草木如此人亦然。譬如说晚辈生得高大些制衣绢丝便要广些若授以与月儿同样大小的绢丝不免衣不裹体。又如孪生兄弟二人一人勤而富一人惰而贫强要平均则对勤者不公对惰者耸恿。”
老丈点头道：“龙伯言之有理。那日听小夫人说过之后恍然大悟明白了其中的道理知道万物顺其争竞方为生化之道。然而人喜争竞如若顺之强者益强弱者益弱如何是好？”
楚月儿道：“如此就需要礼和律了。”
伍封道：“人有贪念礼者教人因势利导律者惩人非份之举这都是使人趋向自然。只不过礼和律都是人定的未必全部合乎自然是以不尽公平。正因不尽公平便显得不尽自然。不过这是因礼律制定不善所至而非以礼律约束是不自然的。”
楚月儿道：“接舆师父曾说老子教人不争常被人笑。曾有人说人无争竟之心何以自强？人人皆弱则不复存天地之间。月儿原来总想不明白今日才知道老子教人不争并非不要人争竞而是不要人贪图不属自己之物。”
老丈笑道：“小老儿以前也是这么想以为退而无为才是不争才是自然才合于道现在才知道想错了。老子曰：‘天之道利而不害；人之道为而不争。’那是说明了要有所为但不要过份。竹、花、草各有生长之道各有所为才有其强弱若是竹杀花、花残草那便是争了但小老儿从未见过如此情形。今日想得明白便无须以剪修枝叶叶了。”
伍封问道：“老丈见识过人晚辈不才敢问老丈名讳？”
老丈缓缓转身道：“小老儿名喜官居西城关尹守成周西门故人称为关喜或关尹喜。”
伍封和楚月儿连忙见礼楚月儿道：“原来是师伯先师是接舆先生。”关喜微微一震长叹道：“接舆死了么？”楚月儿垂泪道：“师父是被董梧所伤逝于晋国。”关喜点了点头道：“接舆曾来见过我说话古怪现在想来才知道他已经决心去找支离益的董梧了。”
伍封道：“原来老丈是老子高弟怪不得谈吐见识不凡。”
关喜还礼道：“不敢我这点学问比龙伯和月儿差多了若非你们二人指点我至今还不知道何谓自然哩！接舆说过并未行过收徒之礼月儿无须叫
请收藏：https://m.pyswb.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）