很难摆脱欲望的左右……”

　　苏子语听下去之后，忽然生出几分不妙的感觉，这禅定的修行，不会是断情戒欲，修成无欲无求的机器人吧？他心里这样想着，脸上的表情难免就显得不太对劲，空知远一眼看破，洒然道：

　　“你放心，禅定不是斩灭情欲，是静虑定观，驾驭心意，不要让欲望迷了心眼，这其中道理之深，绝非一日两日之功，你以后会慢慢知晓。说回禅定，小乘境界可以分为粗心住、细心定、欲界定、未来禅四个阶段，所以又称欲界四定。”

　　“你能够心意如一、感应精气，已经算是堪堪进入了粗心住的境界。不过刚开始修行的人，往往心思散乱、念头丛生，控制不了。表现在禅定的时候，就是无论坐卧行走都不能持久，保持相同姿势就会腰酸骨痛，这是因为太过刻意、呼吸不畅的缘故。”

　　他说这话的时候，苏子语刚好因为站得久了正在抖动腿脚，闻言不由得尴尬无比，讪讪然一时僵在原地。

　　不过空知远并没有批评他的表现，只是接着道：“粗心住只能定得一时，只有心念足够微细，在任何状态下身体都不必用心力调正，习惯自动平衡、圆融如一，无论久坐久卧都不会疲倦，才代表进入了细心定的境界。这也就是禅宗秘传，即谓――持身法。”

　　“记住，诀窍就是把心意往深层定，就好像定在这个地方纹丝不动、落地生根。初入修行之门，往往都要摸索很久，之前你念的经文，就是《心经》，又叫《摩诃般若波罗蜜多心经》，是禅宗七经中的经典与根本，对于修禅定很有帮助，只是关键要知其意。”

　　空知远将整部经文复颂解读细细一番，看着苏子语理解之后，这才悠然道：“你去吧，十天之后，如果持身法能有小成，再来见我，这就是你的第二个考验。”

　　正在默念经文、苦思冥想的苏子语急忙问：“怎样才算是小成？”

　　空知远微微一笑：“等你能意锁精气而不乱，就算小成，这是勉强不来的，成与不成，你到时候自然知道。”

　　话音未落，河堤之上风声猎猎，放眼却已经人去渺渺。

　　苏子语得了经文与禅定之法，回去就开始迫不及待修行。

　　心眼既开，这听起来玄之又玄的禅定，真正修行起来，就不再是看不见摸不着的无趣枯坐，那种感应周围的灵觉状态，整个人自然而然放松无比，着实是一种让人沉醉的绝妙体验，似醒非醒之间，完全没了时间概念。

　　不过粗心住还好，毕竟心眼已成，有了经验之后，进入这状态并不算难，但细心定就微妙至极，始终不得其门而入。

　　苏子语并不气馁，反倒更加来了精神，一门心思都投入其中，睡也练，吃饭也练，完全入了迷。

　　很快他也发现，禅定并不要求非得坐卧，

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