以经商为生，游商各国，也在暗中谋求着出仕。
听完他的家世，于正便很怀疑他这一支会不会就是后世孔子的得意弟子，被称为“孔门十贤”的端木赐的先祖，起源和来历都十分相似。
端木赐，字子贡。儒商鼻祖，春秋末年卫国人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，善于雄辩，且有经济之才，曾任鲁国、卫国的丞相。
大年初五迎财神，其中一路“西南财神”便是这端木赐。
端木赐只赚该赚之财，为他人留有生路、财路，他的“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界尤其是儒商们所推崇。“端木遗风”便是指他遗留下来的诚信经商的风气，因而被民间尊为财神。
带着这样的期望，于正可是对这端木容寄予了格外厚望，你可是财神爷的爷爷的爷爷，就等着你来给我发家致富呢。
其他人，黢黑黢黑的左氏两父子在家臣团中也是非常的显眼。
父亲老实木讷，第一次来参加军议，端坐在自己的位子上一动也不敢动，深怕出错。而儿子活泼好动，不时地东张西望，同样第一次来参加军议，看啥都觉得新鲜。
于正好心出言道：“左濮，你既然已经为我家臣，却是当行冠礼了，不可再做这小儿打扮。”
此时不论男女都要蓄留长发，到他们长到一定的年龄时要为他们举行一次“成人礼”仪式。男行“加冠礼”就是把头发盘成发髻谓之“结发”，然后再戴上帽子（冠）。
《礼记·曲礼》：男子二十冠而字。意思是举行加冠礼并赐以字。
按礼制，男子是二十而冠，但是特殊情况却是可以提前加冠的，比如周文王十二岁而冠，周成王十五岁而冠，只要有合理的理由，或者家族内男子稀缺，无人理事，却是可以提前加冠的。
加了冠，就代表男子正式成年了，有了参政议政的资格，也要服兵役以保卫社稷疆土，相当于古代雅典的“公民”资格，不过东方叫做“国人”。
于正想了想，吩咐端木容道：“端木容，此事便交由你来负责，为左濮筹办像样的加冠仪式。”
“是，主君。”端木赐道。作为出仕后的第一项任务，他自然马虎不得。
“谢主君。”左濮道。他年纪虽小，心却敞亮，知道自己家世浅薄，所以主君特地遣了端木赐来相帮，给自己一个像样的“加冠”仪式。
这是一件会议前的题外话，接下来便是正式议事的环节。
元锐率先出言道：“主君，弘毅大夫派人传来了消息，卫军已汇合宋、曹联军出兵北上，不过却不是我们浚邑方向，而是蒲邑（今河南长垣，子路曾为卫国蒲邑宰）方向，我们似乎被人虚晃了一枪。”
众人闻言这才恍然大悟，怪不得我军与浚邑的狄人对峙了十数天，却久不见双方的援兵前来相助，原来这浚邑根本不是主攻方向。双方如今在蒲邑、匡邑一带打得火热，根本无暇顾及浚邑这一支偏师的情况。
于正不知道，这却是华龙滑大夫使得阴招，这人总时不时地跳出来阴你一下，可谓恶心至极。
可无奈国君如今对他宠幸有加，他向国君建言：“既然于正大夫想要带兵先行，不如让他去攻打浚邑，如此在‘声东击西’计策的基础上，再来一次‘声东击西’，必能将狄人军队调动得团团转，使其摸不清我军的实际状况。”
国君闻听有理，虽然内心感到不好意思，却还是将于正给卖了。
好在，狄人在诸侯联军中似乎也布有暗探，一切都早已被他们所知悉，却是并没有上当。不然，于正可真应付不来这许多狄军。
【作者题外话】：注1：《鄘风·干旄》是中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。历代学者多认为此诗是赞美卫文公群臣乐于招贤纳士的诗，叙述了卫国官吏带着布帛良马，树起招贤大旗，到浚邑访问贤才的景况。
《鄘风·干旄》一诗，古今解其主旨之说甚多，一是以《毛诗序》为代表的“美卫文公臣子好善说”；二是以朱熹《诗集传》为代表的“卫大夫访贤说”，三是现代一些学者所持的“男恋女情诗说”。
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