屁颠地跟着跑了。

　　晏溶月向王氏撒娇道：“娘，您看他们几个，听到去那样的地方一个个兴高采烈的。您也不管一下！”

　　王氏说道：“男人都是这个德行，总以为外面的才是好的。但是你又不能管束的太严，真要是让夫君讨厌了你，那就是一个女人最大的悲哀了。你放过纸鸢吧，线太松了飞不高，绷的太紧了却又容易断了。其间力度还要仔细揣摩才是。”

　　不提晏溶月在刻苦学习驭夫之道，晏居厚四人已是如同脱缰的野马一般奔向了广阔的大草原，呃不，广阔的青楼。

　　扬州自古出美女！南朝文人鲍照在《芜城赋》里说“东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇”。俗语说一方水土养一方人，扬州地处长江、运河交汇之地，景色宜人，气候温和，不仅风光绮丽，且人物妖娆，加之饮食恬淡，故女子肤色多细腻、白皙而微红，正所谓“钟灵毓秀”也。这样一方水土养育出的女儿，也多是水灵灵、翠生生，如雨后海棠那一抹新鲜般透明。

　　但是，这是赞美的说法，方仲永以为扬州美女的出名其实是和青楼的兴盛关系更密切一些。毕竟，人家的女眷再漂亮，你也不能翻进墙去偷窥吧。若是被发现了，非得被当作采花贼打个半死不可。所以，即便别处也盛产美女，知名度肯定是不如经常抛头露面的扬州女妓的。

　　富商巨贾们也是历经花丛的老司机了，定要是绝色美人才肯慷慨解囊的。但绝色美人哪里是那么容易得的，多半是些寻常姿色的女子，练习些琴棋书画就冠以“才女”的称谓。若是容貌甚佳又能与一帮子“风流才子”相唱咏的，立刻就要被惊为天人，奉为“头牌”的。但归结下来无外乎两类，一是低端的，卖身不卖艺的，因为没有才艺；二是高端些的，既卖身又卖艺的。至于所谓的“清倌人”，仅仅只是因为你所奉上的缠头不够，或者是尚未到“梳拢”的时机。

　　于是乎，青楼的老板们为了生意就把自己家的姐儿夸得一朵花儿似的，客户们为了拔高自己的形象也把自己昨晚“临幸”的傻大粗黑的烧火丫头描绘成了洛水女神。更有那落魄的文人一番YY，编造出不重金钱而慧眼识英雄的青楼奇女子，将自己辛苦积攒的钱财赠与某落魄书生助其赶考，最终来个皆大欢喜的美满结局的故事。

　　但是，方仲永对此是一个字都不信的，诚然，风尘女子中亦有如梁红玉、柳如是这般风骨高洁令一般男子都为之汗颜的存在，但几千年来又有几个这般人物呢？之所以被人传诵，只怕还是因为太少了，反正在北宋之前的所有名妓都和“高洁”二字不沾边的。

　　西方有句谚语说，Busi

　　ess（生意就是生意），其实是非常有道理的。只要你

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